最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？
　　米兰·昆德拉最负盛名的作品之一。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角**故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。
　　《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉的代表作，也是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉极其聪明地将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现...

尼采常常与哲学家们纠缠—个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，
想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？
    从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分
量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐依，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇
高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，
某次未能改变世界命运的战争，哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此
过分在意。
    然而，如果十四世纪的两个非洲部密的战争一次又一次重演，战争本身会有所改变
吗？会的，它将变成一个永远隆起的硬块，再也无法归复自己原有的虚空。
    如果法国大革命永无休止地重演，法国历史学家们就不会对罗伯斯庇尔感到那么自
豪了。正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字、理
论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。这个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔与
那个永劫回归的罗伯斯庇尔绝不相同，后者还会砍下法兰西万颗头颅。
    于是，让我们承认吧，这种永劫回归观隐含有一种视角，它使我们所知的事物看起
来是另一回事，看起来失去了事物瞬时性所带来的缓解环境，而这种缓解环境能使我们
难于定论。我们怎么能去谴责那些转瞬即逝的事物呢？昭示洞察它们的太阳沉落了，人
们只能凭借回想的依稀微光来辩释一切，包括断头台。
    不久前，我察觉自己体验了一种极其难以置信的感觉。我翻阅一本关于希特勒的书，
被他的一些照片所触动，从而想起了自己的童年。我成长在战争中，好几位亲人死于希
特勒的集中营；我生命中这一段失落的时光已不复回归了。但比较于我对这一段时光的
回忆，他们的死算是怎么回事呢？
    对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖
以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆
可笑地被允许了。